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N'êtes-vous pas vraiment musulman si vous buvez?

Eid al-Fitr et alcool

En juin dernier, j'ai passé du temps à travailler dans un atelier international d'écriture pour les jeunes dans l'Iowa. Les étudiants venaient de Russie, des États-Unis et du Moyen-Orient, en particulier d'Égypte, du Liban, d'Israël, de Gaza, de Bahreïn, d'Oman, de Tunisie et du Maroc. Le Ramadan, le mois sacré du jeûne musulman, avait commencé quelques jours auparavant, et donc chaque nuit, ceux qui l'observaient rompaient le jeûne ensemble à 20h45 (cela se passe selon le coucher du soleil, qui est une minute plus tôt chaque nuit). Au lieu de manger dans la salle à manger avec les autres étudiants non musulmans et non à jeun, ils ont mangé autour d'une table en verre dans le bureau du Programme international d'écriture. La plupart du temps, j'aidais à préparer leur dîner et je les regardais rompre le jeûne avec des figues, des jus de fruits et tout ce que la salle à manger leur avait laissé. Il leur a fallu un certain temps pour s’adapter à la nourriture de la cafétéria pendant le Ramadan, car au Moyen-Orient, ils mangeaient de délicieux repas faits maison chaque soir du mois.

Aujourd'hui, c'est l'Aïd al-Fitr, la fête et les vacances qui marquent la fin du Ramadan. Les étudiants sont maintenant tous de retour chez eux dans leurs pays respectifs et célèbrent probablement l'Aïd avec leurs familles tout en se régalant de copieux plats à tartiner, en dansant sur la musique arabe traditionnelle et, pour certains, en fréquentant la mosquée.



Je me sentais un peu gêné par les étudiants et les accompagnateurs qui observaient le Ramadan, même si peut-être que personne ne jugeait à part moi. Alors que j'avais l'habitude de jeûner pendant le Ramadan, je me suis arrêté quand je suis arrivé à l'université - le manque d'eau pendant la journée était trop - et c'est aussi à ce moment que j'ai commencé à boire de l'alcool. Vous ne verrez pas d'alcool à la plupart des célébrations de l'Aïd, car l'alcool est réputé haram , ou interdit, par l'Islam.



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En tant que musulmane qui boit - celle qui ne pourrait pas imaginer sa vie sans le plaisir du vin, ou la satisfaction d’une bière fraîche après une longue journée - je me suis demandé en quoi cela portait sur mon moi religieux. Cela me rend-il moins musulman? Pour certains, la réponse est oui, bien sûr. Vous ne pouvez pas choisir les doctrines et principes religieux auxquels vous adhérez - c'est tout ou rien, pourraient-ils dire. Un buveur ne fait pas un musulman.

Cette notion soulève la question de savoir ce que signifie être musulman et comment l’identité religieuse personnelle est liée à la religion plus large. Un juif est-il toujours juif s’il ou elle ne suit pas tous les principes du judaïsme? Si vous n’observez pas la casher ou n’observez pas le sabbat, à quel point êtes-vous juif? Pouvez-vous toujours vous appeler catholique si vous choisissez d'utiliser le contrôle des naissances?



Ces grandes catégories ne s’appliquent pas toujours parfaitement aux personnes qui en font partie. En ce qui concerne la religion, ce n’est pas une approche universelle. Une grande partie de notre identité religieuse vient de la façon dont nous nous percevons vis-à-vis d'une religion particulière et de notre relation avec elle. Où vous vous voyez en faire partie, quels aspects vous parlent, lesquels n’en sont pas.

Il y a bien sûr d'autres musulmans qui se considèrent musulmans, qui célèbrent l'Aïd et qui s'identifient fortement à la religion, et qui boivent de l'alcool. J'ai un certain nombre d'amis juifs qui commandent du bacon au brunch et célèbrent toujours Rosh Hashanah, des amis catholiques sous la pilule qui reçoivent encore la communion. D'une certaine manière, la religion est devenue moins fondée sur la doctrine et plus culturelle. Alors que nous célébrons l'individu comme important - la vie compte! - la religion devient d'autant plus personnalisée.

Je vais célébrer l'Aïd aujourd'hui avec mon frère, l'unique membre de ma famille qui vit à New York, où je vis (le reste est partagé entre Washington, DC et la Cisjordanie / Jordanie). Je ne boirai peut-être pas aujourd'hui, car je me sens obligé d'adhérer aux principes et aux traditions les jours saints. Mais je ne me sentirai pas coupable d’avoir célébré l’Eid, de me traiter de musulman, même si je n’ai pas jeûné et que j’ai certes bu à maintes reprises au cours du mois. Parce que ce qui reste intouchable, c'est cette association et cette identification intrinsèques que j'ai avec ma religion, celle qui se distingue des choix et intérêts quotidiens, et qui m'amène dans une expérience culturelle plus large d'être musulmane.